一跃南岭成矿带乡州，天独厚的地质条件特别是历代人勤奋努力，现在不仅拥有世界有色金属博物馆、矿物晶体之都、中国银都等美称，献给流金流下银的资源和香花石、微晶石墨、通天玉等宝物，还包括矿物、坑冶、采铸文化。西汉唯一设立金官西汉初，桂阳郡和郡治郴县有数繁荣的坑冶，《汉书》记载了公元前202年从汉高祖刘邦到公元前74年汉昭帝朝，全国103个郡国根据产品、特产、贡物、器具、交通等，共设立了盐官、铁官、工官等20种主管官。

唯一的金官，设在桂阳郡，记录郡治乡县前桂阳郡，有金官，说明桂阳郡当时享有各种金属矿的铁矿、冶铸，郡府置金官综合管理。《文献四库》又录制了汉武帝:元狩四年(录:公元前119年)改为铁官凡四十，桂阳郡。这在全国也比较早。

《后汉书》记:之后(现永兴)，耒阳有铁。《清一统志》补充:桂阳州出铁。土富山中三银翁对桂阳郡矿产资源的富裕，南朝文学家在《叙述异记》中讲述了桂阳郡有银井、挖掘和浅薄的奇怪故事。汉有村人焦先，半路闻三老人，皓白，云:抛弃我太辛苦了，现在他在做。

先知是鬼，用刀割，三翁各用杖不受刀。看不到刺，折断杖是银，然后井里没有银。

这个传说生动地说明了汉王朝对银的大量市场需求，对桂阳郡银矿铁矿的依赖度，部分银矿因过度挖掘而消耗。其具体位置是清末湖湘文化大家、翰林院服务，国子监国子王先谦在《湖南全省掌故准备要》中指向永兴县东北、土富山、县东北。

有银井，土人挖，三老翁推荐杖，回来，看，银也，三老翁井。这三翁井，已经开采完毕。

郴州城北铜坑湖也是如此，宋代铜矿开采后，留给大坑出湖潭，故名铜坑湖。汉唐银场大名闻郴州有色金属之乡，唐代约第二高。韩愈在《来廖神父序》中认为，乡是州，岭上出生在水土上，有神气的感觉，白金、水银、丹沙、石英、钟乳喂养的《老唐书》载有先天之际(712年至713年玄宗登基时)，两京银子奇贪婪。

乡、衡私铸造小钱，有轮廓，铁锡五押科也可行。卖锡熔融销售，用金钱模型夹住，斯须盈千百，之后用。

由于需求量大，乡州民间铸造，构成锡代银的不现实，唐王朝在天宝年间(742年至756年)在乡州桂阳郡建设银锭、铜钱铸造监。坑冶在桂洞南，所以叫桂阳监。首相、原乡州刺史李吉甫在《元和郡县志》记乡州:桂阳监，城内。

每年铸造5万美元的钱。记平阳现在桂阳:知银，精良，称为股票子银，其他地方不及。

铜矿也出来了，桂阳监鼓可以铸造。《新唐书》记:乡州桂阳郡，土贡:赤字。有桂阳监督金钱的官员。

义章（今宜章），有银，有铜，有铅。所以，时隔两汉设立金官、铁官后，郴州又设立了另一个金官。会昌五年(845年)，铸造金钱的地方，各自以本州郡命名为背文，湖南金钱用潭(潭州，长沙)字穿左，桂阳监金用桂字，穿右指桂阳生产标志南北全国。

咸通十一年(870年)，桂阳监铸钱官王顿，上贡新铸功德钱咸通元宝，是唐代最后一笔钱，行时不宽，传世新鲜，是唐泉第一珍。宋代，郴桂银场再次达到顶峰。《宋史五行志》记录北宋:至道两年(996年)丙寅正月，桂阳监(现桂阳)熔银，自涌成山峰状。《五行志》还记录了南宋惠宗政和五年末，桂阳军临武芦灰泉水生金。

宜章县有瑶冈大仙的传说，瑶指美玉，传说有能力的人，在浦溪银场发现了很多玉美石，产美玉的山脊成为大仙，山遂名瑶冈仙。这些轶事都被视为吉祥异事。

此外，唐宋帝王对乡桂坑冶、银场、烹饪丁制度等下注、诏令，在乡州汉唐银场享有良好的声誉。苏仙岭上仙桃石除了有色金属外，郴州的各种矿物也很有名。唐代文学家段成式《酉阳杂接》记:仙桃，乡州苏耽仙坛。

有人来了，祈祷的人往往落在坛上，或者五六个人。形如石，红黄，斩，如有核三重。研究饮用，治愈许多疾病，特别治愈邪气。

这其实是化石，没有中药价值，唐人称仙桃石。金代元好问等写《湖海新闻夷坚志录》，其中《苏山石像》也记录了湖南有仙人，姓苏名延迟。

山号苏是成仙的地方。山里有很多石头，人用水把锯子切开，像桃子一样，有观音、弥勒、寒山、拾像。

有天下苏山四字，知道为什么融化！寒山和捡起来是文殊、普贤菩萨的化身，仙桃石有他们和观音、弥勒的形象，还有天下苏山的文字，写得奇。乡州矿物的名声更有天下名流。徐霞客于1637年农历4月泛舟乡，初十日安苏仙岭，寻找仙桃石。

其《游记》说，11日下山麓乳仙宫，僧侣乘宗拔茶，仙桃石送馀。仙桃石的人，石头像桃子一样小，在浅土中，可以耙子，山顶和乳仙洞都有，可以磨，治疗心病，也可以治疗橘子井的遗意。清嘉庆年教育家、左都御史姚元《竹叶亭杂记》记:苏仙公土桃出湖南郴州。

苏仙公祠即汉时苏耽也。祠堂旁边经常挖土球，形状像桃核，像橄榄一样施明德。它的质量就像土如沙结，文也如桃核文，摇晃天空，其中有物响。

也有伪者，只有摇摇晃晃的作品才是真正的。星伯云可以治疗眼睛。

本文中星伯是翰林院修理、地理学家徐松的尺寸。徐松任湖南学政时游苏仙岭，告诉仙桃石粉化疗眼病。八宝之地祭矿神，桂阳大卯山，炉烟茂密，接云汉，烹饪丁错误，商旅交流聚集，唐代祭山神的宝王祠。宋《桂阳图经》记:宝山庙在军治之西，古代盘氏兄弟三人凿山冶银自业。

没有，有灵魂，祈祷的矿山溢出，然后牺牲。梁贞明四年(918年)高位尚存。

另外，有三座寺庙，其神是柴氏七郎太保和十三女仙姑的后周皇帝叫柴荣，土法冶金是柴、木炭，传说是柴氏，采银是灵魂，烧银是窑神，柴氏兄妹沿柴窑。清同治年湖湘文化大家王凯货小编《桂阳直隶州志》提到桂阳叫八宝地。八宝者:金、银、铜、铁、铅、锡、水晶、煤(石墨)也是桂阳八宝的地名，大卯山改名为宝山。女儿散了又回来了，桂阳州什么植条，采银大卯山几年，资产浪费，州人不想借给他。

到年底家里没有十天的粮食，矿山们坐着吃山空。除夕，何老板不得不杀了门狗接待客人。他很伤心。我什么也不给你们。

今晚不吃这顿饭，一开始各自回头，我也有冻死的可能性矿丁们吃完饭半夜，主人的矿区破产了，但是人很厚，狗也在等着吃。今晚晚晚了，再睡觉有什么味道？如果你只是开个洞怎么办？所以，七八个人上山，一个人不擅长进洞，在洞口挖土，扔掉土，找到手指头的矿苗，再挖又长，然后大声喊洞里的人一起挖，竟然是大精矿！赶紧报告上司，不想睡觉的是狗肉吃完了，为什么痛苦总是我？矿丁们随便拉他去看，银，铅算不出来。消息传出，送钱送米的木栅来到家里，从那以后依靠几千名维生人员。

意外的是，一天矿山爆炸，杀死一百多矿山丁，根据《矿山约定法》，死者的主人不听。但是，什么植条听到各家号码哭泣，每家捐赠数百美元，一天就散去一切。

朋友劝他拔掉一点，他说:只要天不穷，矿还在就行。如果天不富裕不富裕，拔掉这个矿山应对灾害。

结果，他的矿产更多。王凯货夸这个小民，和古贤豪杰一样。

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